草木(mù)本无(wú)心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的(de)意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源结婚以后他那个越来越大了于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木结婚以后他那个越来越大了有本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了(le)作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守，是(shì)其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的(de)人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质(zhì)而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一(yī)样，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新结婚以后他那个越来越大了(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自(zì)己的(de)志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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