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元首制的实质是什么，元首制的内容萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到(dào)最近比较火的一部古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉(chén)沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担(dān)任(rèn)音(yīn)乐总(zǒng)监，还在(zài)剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大(dà)家都非(fēi)常(cháng)的(de)熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕(sī)逼饱受争议，一直(zhí)以为萨(sà)顶顶(dǐng)是她的原名(míng)，她(tā)的人和她的(de)音乐一样充(chōng)满神秘感，但是听完(wán)金(jīn)星爆料之后(hòu)了(le)解真相着实让人大跌眼镜。

        关(guān)注金(jīn)星(xīng)秀的(de)人，应该对之前金星在某一期(qī)节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界的(de)于麻(má)麻撕到音(yīn)乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么人大家(jiā)都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一直(zhí)披着神秘的(de)外衣(yī)，可能(néng)很少有人(rén)真正了(le)解她，而她在央(yāng)视舞(wǔ)台(tái)上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现(xiàn)在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是(shì)被网友骂(mà)惨了，甚至后来还(hái)被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大(dà)赛中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜(yè)“翻墙”去请(qǐng)教她(tā)如何定位自己(jǐ)才能再乐坛(tán)杀(shā)出重围，还说万物(wù)生的名字也是自己建议(yì)的，金星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已(yǐ)经(jīng)穿起了少(shǎo)数(shù)民(mín)族的服装，唱起少数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名(míng)字和血统都能山(shān)寨，简直让(ràng)人大(dà)跌(diē)眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山(shān)人，毕业于解(jiě)放(fàng)军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通(tōng)俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年登上(shàng)央视春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物(wù)生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖，本人也(yě)一炮而红，专辑(jí)《天地合》在中国(guó)内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电影金像(xiàng)奖(jiǎng)最(zuì)佳(jiā)原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登(dēng)上央视春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生(shēng)在蒙汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过着游牧(mù)生(shēng)活(huó)，游牧生活的经历草(cǎo)原上的马头琴、长(zhǎng)调以及牧(mù)民(mín)的歌谣，对她的音乐(lè)之路产生了影响，高(gāo)中毕业后就(jiù)考(kǎo)取了(le)解(jiě)放(fàng)军艺术学院音乐系(xì)，开(kāi)始了她(tā)的音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来(lái)萨顶顶是一个集(jí)创作与表演于一身的青年音乐家(jiā)，凭借民(mín)族(zú)风情的大气表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同时她又(yòu)对民族(zú)古(gǔ)老文化的研究和体验，这些对于(yú)她后来的(de)音乐创作(zuò)都有很(hěn)多(duō)的帮助。

        另外借梵(fàn)语、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲，配合着(zhe)浓(nóng)郁(yù)民族风情的穿着，有着“神秘(mì)东方女子”的形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴(dài)华丽的头(tóu)饰(shì)、身上满是精美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁民族(zú)风(fēng)的艳丽服装(zhuāng)，或(huò)大(dà)红，或鲜绿(lǜ)，这些(xiē)装(zhuāng)束成了(le)她音乐(lè)之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体(tǐ)的梵文(wén)现在(zài)只有日本才有，印度(dù)现在也用梵文(wén)的(de)，不过(guò)不是佛经中的梵文，有些差别(bié)，萨顶顶其实不会(huì)梵(fàn)文，她(tā)在(zài)采访中(zhōng)说(shuō)过，他不懂(dǒng)，只是能体会其(qí)中的意境，把(bǎ)它们(men)用(yòng)音(yīn)乐表达出来，她(tā)也只是会读而(ér)已。


         梵文一直在流传,而且还被当作(zuò)一种(zhǒng)宗教礼仪(yí)保存下来，梵文及梵语(yǔ)是(shì)现(xiàn)今印度23种官方文字及官方语言之一，直至二十世纪初(chū)梵文还是(shì)尼泊尔的官方语言之(zhī)一，梵(fàn)文是印度和尼泊尔“佛教(jiào)界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出(chū)版的报章和(hé)杂志，1991年印度普查结果以梵语(yǔ)作为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为(wèi)第二(èr)语言(yán)的有194,433人。


        有人觉得挺了萨(sà)顶顶的(de)《万物生》觉得(dé)有(yǒu)点吓人，网(wǎng)上有传(chuán)闻说，万物生(shēng)有两(liǎng)个版(bǎn)本，一是中文版，一是梵文(wén)版(bǎn)。梵文版歌(gē)词是百字(zì)明咒，中文(wén)版如果(guǒ)追寻原藏族的特点而(ér)言(yán)，金黄的旗(qí)子是西藏佛教的一个标(biāo)志(zhì)，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图(tú)案一般指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼(yú)，象征慧眼(yǎn)。通(tōng)常以(yǐ)雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永(yǒng)生、再(zài)生的境地。


        其(qí)实《万物生(shēng)》元首制的实质是什么，元首制的内容是一(yī)张(zhāng)极尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无(wú)限(xiàn)美妙中肆意放(fàng)纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋(wū)后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄(huáng)旗子在(zài)大(dà)风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰在(zài)寂(jì)寞两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的(de)河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下来遇见人(rén)们(men)破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬(dōng)天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你声(shēng)音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大(dà)风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看(kàn)见山鹰(yīng)在(zài)寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下(xià)来遇(yù)见人们破(pò)碎(suì)
人们在行(xíng)走身上落满山鹰的灰

我看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一(yī)样咸的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落(luò)下来(lái)遇见人们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

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