吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法(fǎ)是(shì)意(yì)思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客苹果x多重曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者苹果x多重，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美(měi)极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公苹果x多重齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐(qí)桓公田午时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明(míng)，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的因为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活(huó)体悟(wù)，委婉(wǎn)地(dì)劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和(hé)学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团服务(wù)，并(bìng)且往(wǎng)往利用当(dāng)时错综复(fù)杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国(guó)安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失(shī)去了(le)民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持(chí)。

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