九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译(yì)文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文启示是九方皋(gāo)相马出自(zì)《列子(zi)·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪(jì)大了(le)，您的(de)子侄中间(jiān)有(yǒu)没有可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上(shàng)观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的子侄们(men)都是些才智低下的人，可(kě)以告诉他(tā)们识别一般的良(liáng)马(mǎ)的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观察识别天下难得的好马(mǎ)的本(běn)领绝不在(zài)我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派(pài)他(tā)去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马(mǎ)的人，毛色(sè)公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么是好马(mǎ)，什么(me)不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样(yàng)的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的(de)地(dì)方！九方(fāng)皋他(tā)所(suǒ)观察(chá)地是马的天(tiān)赋(fù)的内在(zài)素质，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部(bù)，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看见的(de)，看不见他所(suǒ)不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察(chá)他所需(xū)要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含(hán)着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹马牵回(huí)驯(xùn)养(yǎng)使用(yòng)，事实证明，它(tā)果然是一(yī)匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们(men)看问题要抓住事物本(běn)质，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆(mù)公召见伯乐说：“您(nín)的(de)年纪(jì)大(dà)了！您(nín)的(de)家族(zú)中(zhōng)有谁(shuí)能(néng)够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道(dào)：“对于一般的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上(shàng)观察(chá)得(dé)出(chū)来。

　　而那天下难得的千里马，好像(xiàng)是(shì)若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让(ràng)人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低(dī)下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他(tā)们，对于(yú)千(qiān)里马的特征(zhēng)，那(nà)只能(néng)意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担过(guò)柴的人当中，有(yǒu)一个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的(de)相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了(le)九方皋，叫他到(dào)各地去(qù)寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处(chù)寻找了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人连马(mǎ)的毛色与公母都分(fēn)埋宴(yàn)昌(chāng)辨不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹(tàn)一声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的(de)境界(jiè)！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的(de)天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处(chù)；明悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见的；只视察(chá)他(tā)所需(xū)要视(shì)察(chá)的，而(ér)遗漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马的(de)价(jià)值，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名(míng)不(bù)虚传(chuán)的(de)、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也(yě)，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的(de)典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们(men)心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子(zi)以及(jí)列子后学(xué)著(zhù)作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一个(gè)，《说符(fú)篇》有三十(shí)个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

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九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；

　　视(shì)其所(suǒ)视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了(le)，您的子(zi)侄中间有没有(yǒu)可以派(pài)去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是可(kě)以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来的。

　　天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是些才智(zhì)低下的(de)人，可以告诉他(tā)们识别一般(bān)的(de)良马的方法，不能告诉他们(men)识(shí)别天(tiān)下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经和(hé)我(wǒ)一(yī)起担(dān)柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察(chá)识别天下(xià)难得(dé)的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他(tā)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个月，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什(shén)么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很(hěn)不高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的人，毛(máo)色公母都不知(zhī)道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这(zhè)正是他(tā)胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃(nǎi)至无数倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的(de)内在(zài)素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需(xū)要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他(tā)所需(xū)要观察的(de)，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包(bāo)含着比相马本身(s西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学hēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉(sù)我(wǒ)们看(kàn)问题(tí)要(yào)抓住(zhù)事物本质，不(bù)能(néng)为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了(le)！您的家族中(zhōng)有谁(shuí)能够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上(shàng)观(guān)察(chá)得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有若(ruò)无(wú)，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人(rén)看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好(hǎo)马的特征(zhēng)，我可以告(gào)诉他们，对(duì)于千(qiān)里马(mǎ)的特(tè)征，那只(zhǐ)能(néng)意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马的(de)经验来判断，他(tā)们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过去同(tóng)我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过(guò)柴的人当中，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的(de)相马技术不(bù)在我之下，请(qǐng)大王(wáng)召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见(jiàn)了(le)九方皋，叫(jiào)他到各地去寻(xún)找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各(gè)处寻找了三个月后，回来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦(qín)穆(mù)公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连(lián)马(mǎ)的(de)毛色(sè)与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎(zěn)么能(néng)认识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说(shuō)道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到(dào)了(le)这(zhè)样的境界(jiè)！他真是高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察(chá)他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的(de)价值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是(shì)名不虚传的、天(tiān)下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也(yě)。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自(zì)《西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它能开(kāi)启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由(yóu)哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故事、神(shén)话故事、历(lì)史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精(jīng)微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一(yī)个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

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